Kontroversi di Prancis mengenai kebangkitan “hukum Napoleon” untuk memilih nama lahir | kebijakan

Majalah Le Point mengatakan bahwa perdebatan mengenai nama lahir kembali muncul di Prancis, menimbulkan pertanyaan lebih dalam mengenai identitas nasional, integrasi dan fragmentasi masyarakat, dengan godaan untuk mengatur pilihan-pilihan yang sangat intim ini, seperti memilih nama depan anak.

Setelah berpuluh-puluh tahun kebebasan mutlak dalam memilih nama anak, kebebasan ini – menurut laporan Joseph LeCour untuk majalah tersebut – telah menjadi topik politik yang eksplosif yang sekali lagi mengangkat diskusi mengenai undang-undang Napoleon kuno yang mewajibkan keluarga untuk memilih nama hanya dari kamus resmi.

Perdebatan ini mendapatkan momentumnya ketika Eric Zemmour, yang dikenal karena pendiriannya yang garis keras terhadap Islam dan imigrasi, kembali menyerukan untuk menghidupkan kembali undang-undang tahun 1803 selama kampanye presidennya, meskipun memaksakan nama-nama tertentu dalam masyarakat liberal bertentangan dengan prinsip-prinsip dan pasti akan gagal, seperti yang dikatakan majalah tersebut.

Namun, Zemmour percaya bahwa Islam tidak sesuai dengan republik tersebut, dan bahwa undang-undang yang dicabut secara praktis akan melarang masuknya nama-nama seperti Muhammad dan Aisha. Namun, undang-undang Napoleon, yang disucikan Zemmour, tidak pernah diterapkan secara keseluruhan, dan surat kabar “La Loi” menulis tentang undang-undang tersebut pada tahun 1912 bahwa undang-undang tersebut “tidak mengatur apa pun”.

Sebuah ruang untuk keunggulan

Kata-kata Zemmour memicu gelombang keberatan, karena Prancis telah memberikan kebebasan penuh kepada orang tua untuk memberi nama anak-anak mereka sejak tahun 1993, dan karena mempolitisasi tempat lahir dan menyusun aspek-aspek paling intim dari kehidupan masyarakat bukanlah cara untuk membangun sebuah bangsa, seperti yang dikatakan majalah tersebut.

Di sisi lain, sekelompok perwakilan yang dipimpin oleh François Rouvin memulai diskusi berbeda, menuntut agar nama depan dimasukkan dalam kriteria diskriminasi yang diakui secara hukum, karena nama tersebut mengungkapkan, seperti nama keluarga, asal usul sosial dan agama. Mereka memperingatkan akan adanya diskriminasi yang dialami oleh siapa saja yang “menganggap namanya terlalu populer atau terlalu asing, seperti Muhammad, Dylan, Sindi, dan Jennifer.”

Sebuah studi yang dilakukan oleh Public Policy Institute pada tahun 2021 mengungkapkan bahwa mereka yang memiliki ID yang menunjukkan asal Maghreb mengurangi peluang perusahaan untuk menghubungi mereka lebih dari 30% dibandingkan dengan perusahaan lain, meskipun memiliki kualifikasi yang sama, seperti yang dilaporkan majalah tersebut.

Para sosiolog mengingatkan kita bahwa nama depan tidak pernah menjadi ruang pembedaan individu seperti sekarang ini, karena pilihan nama dikaitkan dengan garis keturunan keluarga dan identitas kolektif yang mapan. 20% anak perempuan, misalnya, memakai nama “Marie” pada tahun 1900, dan sebagian besar orang Prancis memilih nama warisan Kristen, namun segalanya berubah mulai tahun 1960an.

Pertarungan memperebutkan nama mengungkap krisis yang lebih dalam, terkait dengan fragmentasi identitas, menurunnya kesamaan, dan bangkitnya individualisme, namun upaya untuk mengatur aspek intim kehidupan masyarakat ini mungkin merupakan pertarungan yang salah di tempat yang salah.

Pemaksaan atau ketertarikan budaya?

Sejak tahun 1960-an, kamus nama telah meledak, dan gelombang besar nama-nama langka bermunculan, mencerminkan – menurut peneliti Jerome Fourquet – pergeseran Perancis menuju individualisme dan menjauh dari model budaya umum.

Nama tersebut – seperti yang dijelaskan oleh peneliti Anne-Laure Cellier – telah menjadi “tato sosial” yang menemani pemiliknya sepanjang hidupnya, dan memengaruhi peluang profesional dan pribadinya. Oleh karena itu, sosiolog Baptiste Colmont percaya bahwa “tanggung jawab memilih nama sekarang menjadi lebih sulit karena nama tersebut lebih sering digunakan dibandingkan sebelumnya”.

Ekonom dan presiden Universitas Sains dan Sastra Paris, Mahoud yang berbakat, yang juga mantan imigran dengan nama Arab, menegaskan bahwa menggunakan nama asing sama sekali tidak bertentangan dengan integrasi budaya penuh di Prancis.

Majalah ini mengingatkan kembali pada prinsip yang dikemukakan oleh penulis Perancis Ernest Renan, yaitu bahwa bangsa tidak didasarkan pada ras atau agama, melainkan pada keinginan terus-menerus untuk “hidup berdampingan”, yang menyiratkan bahwa menarik orang tua untuk memilih nama dari warisan Perancis tidak akan terjadi dengan paksaan, namun dengan daya tarik budaya itu sendiri.

Le Point menyimpulkan bahwa pertarungan nama mengungkap krisis yang lebih dalam, terkait dengan fragmentasi identitas, menurunnya kesamaan, dan bangkitnya individualisme. Ia mencatat bahwa mencoba mengatur aspek-aspek intim kehidupan masyarakat mungkin merupakan perjuangan yang salah di tempat yang salah, karena integrasi yang sebenarnya tidak dimulai dengan nama, melainkan dengan bahasa, pendidikan, dan afiliasi sukarela.